La r\u00e9flexion sur les enjeux soci\u00e9taux des nouveaux m\u00e9dias, en particulier les r\u00e9seaux sociaux, a davantage port\u00e9 sur les questions \u00e9thiques et sociopolitiques. L'IA a r\u00e9cemment fait irruption dans ce d\u00e9bat, lui donnant une tonalit\u00e9 plus grave. Mais sur ce point \u00e9galement, les promesses comme les peurs (\u00e9conomiques, \u00e9thiques, sociales, etc.) \u00e9ludent un enjeu fondamental : le sort de l'intelligence humaine face \u00e0 la machine.<\/p>\n\n\n\n
En effet, des donn\u00e9es r\u00e9centes appellent aujourd'hui \u00e0 consid\u00e9rer l'impact de ces technologies sur l'intelligence humaine, comprise comme capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9laborer la pens\u00e9e, \u00e0 cr\u00e9er et \u00e0 s'adapter. Plusieurs travaux attirent l'attention sur les effets n\u00e9gatifs des nouveaux m\u00e9dias sur le potentiel cognitif de l\u2019humain : m\u00e9moire, langage, raisonnement, etc. Ils notent une baisse continue du QI depuis les ann\u00e9es 80. Une \u00e9tude publi\u00e9e en 2017 par la revue Intelligence, indique une r\u00e9gression de 4 points du QI des Fran\u00e7ais de 1999 \u00e0 2009. Les donn\u00e9es sont plus inqui\u00e9tantes pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. Elles alertent sur la baisse des aptitudes aussi bien litt\u00e9raires que scientifiques des enfants : ils lisent et \u00e9crivent moins bien ; les niveaux en math\u00e9matiques r\u00e9gressent. Certains chercheurs n'h\u00e9sitent pas \u00e0 parler d'effondrement du niveau scolaire.<\/p>\n\n\n\n
Ce ph\u00e9nom\u00e8ne, que d'aucuns consid\u00e8rent comme symptomatique d'un d\u00e9clin intellectuel de l'humanit\u00e9, s'explique, au moins en partie, par les technologies num\u00e9riques. Certes, celles-ci offrent un acc\u00e8s \u00e0 des volumes d'information encore imaginables il y a 30 ans, auxquelles se combinent des capacit\u00e9s de traitement des donn\u00e9es qui sont aujourd'hui d\u00e9multipli\u00e9es par l'IA, de sorte qu'elles parviennent \u00e0 reproduire un nombre croissant d'aspects de l'intelligence humaine. Pourtant, ce sont paradoxalement ces performances technologiques qui bousculent l\u2019humain sur le plan cognitif, et portent les pr\u00e9mices de ce que certains auteurs appellent le d\u00e9clin intellectuel de l'humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Premi\u00e8rement, les flux informationnels gigantesques ont, sur le cerveau, un effet de saturation qui r\u00e9duit ses capacit\u00e9s d'assimilation et de prise de distance critique par rapport \u00e0 l'information. En effet, gav\u00e9s par des flux permanents d'informations sur nos \u00e9crans (WhatsApp, Facebook, fils d'actualit\u00e9s, etc.), nous ne parvenons en r\u00e9alit\u00e9 qu'\u00e0 effleurer leurs contenus. Nous peinons \u00e0 lire l'information profond\u00e9ment, et par cons\u00e9quent, \u00e0 la confronter gr\u00e2ce \u00e0 notre sens critique qui permet de la d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n
Il convient de rappeler que la donn\u00e9e et l'information sont diff\u00e9rentes de la connaissance. La donn\u00e9e que captent nos sens ne devient connaissance que si elle est analys\u00e9e, ins\u00e9r\u00e9e ou agr\u00e9g\u00e9e \u00e0 un maillage cognitif pr\u00e9existant. L'une des limites des nouveaux m\u00e9dias est que, contrairement au livre, ils ne favorisent pas ce processus, car ils n'offrent pas un fil structur\u00e9 et coh\u00e9rent des id\u00e9es. Dans nos groupes WhatsApp par exemple, les informations d\u00e9filent, passant d'un sujet \u00e0 l'autre (sport, politique, religion, etc.) sans articulation logique.<\/p>\n\n\n\n
Deuxi\u00e8mement, ces technologies installent une culture de la facilit\u00e9 intellectuelle : copier\/coller, recours massif aux outils d\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative comme Chat GPT. Les cons\u00e9quences apparaissent nettement dans la qualit\u00e9 de la production intellectuelle. Les milieux universitaires s'alarment de sa d\u00e9gradation. Ils sont contraints de redoubler d'efforts contre le plagiat. L'administration n'est pas \u00e9pargn\u00e9e : la qualit\u00e9 des \u00e9tudes p\u00e2tit \u00e9galement de la culture du copier\/coller.<\/p>\n\n\n\n
Loin de nous l'id\u00e9e de remettre en cause les formidables opportunit\u00e9s ouvertes par le num\u00e9rique pour aider le d\u00e9ploiement de l'intelligence humaine dans quasiment tous les domaines de l'existence. Mais le risque est que la facilit\u00e9 technologique alt\u00e8re cette intelligence, car celle-ci se d\u00e9veloppe dans le rapport de l'homme \u00e0 la difficult\u00e9, au d\u00e9fi de la nature ou de la complexit\u00e9 des organisations humaines. Ainsi, elle reste une capacit\u00e9 \u00e0 \u00ab solutionner \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Finalement, une question redoutable est pos\u00e9e aujourd'hui. Si la th\u00e8se du d\u00e9clin de l'intelligence humaine \u00e9tait \u00e9tay\u00e9e, on serait dans un rapport invers\u00e9 : d\u00e9clin intellectuel de l'humain contre progr\u00e8s de l'intelligence de la machine. La th\u00e8se nous rapproche des sc\u00e9narios hollywoodiens pessimistes comme Terminator ou I robot : la machine se croyant plus apte \u00e0 conduire l'humanit\u00e9 revendique le droit de d\u00e9truire l'homme.<\/p>\n\n\n\n
Je ne m\u2019inscris pas dans la vision pessimiste, souvent radicale, que v\u00e9hiculent ces films, quoi que, de toute \u00e9vidence, certains risques qu\u2019ils anticipent, m\u00e9ritent l\u2019attention des ing\u00e9nieurs porteurs de solutions technologiques, comme la vigilance des politiques charg\u00e9es de les r\u00e9guler. Toutefois, objectivement, il est temps de s'inscrire dans un rapport \u00e0 la machine o\u00f9, sur le plan intellectuel, celle-ci est une aide, mais int\u00e9gr\u00e9e avec une distance et une autonomie critiques qui maintiennent la libert\u00e9 et la force cr\u00e9atrice humaines. Ce d\u2019autant plus que ces outils, dont l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative, peuvent induire en erreur, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ou non. Que la machine ne fasse pas tout \u00e0 notre place, mais nous accompagne dans ce que nous avons \u00e0 faire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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